Sebuah Cerita Sederhana tentang Kesetaraan Gender dalam Perspektif Hukum Islam

Di sebuah desa kecil, hiduplah seorang perempuan yang memiliki mimpi besar untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Namun, masyarakat di desanya masih berpikir bahwa pendidikan tinggi lebih cocok bagi laki-laki, sementara perempuan diharapkan tinggal di rumah untuk mengurus keluarga. Dia sering bertanya-tanya dalam hatinya, apakah benar dalam Islam perempuan tidak seharusnya mengejar ilmu dan karier? Ataukah justru Islam memiliki pandangan lain mengenai kesetaraan peran laki-laki dan perempuan?

Suatu hari, seorang wanita itu menemui seorang ulama yang terkenal dengan pemahaman mendalam tentang Hukum Islam. Ia pun bertanya, "Ustaz, bagaimana sebenarnya Islam memandang perempuan dan laki-laki? Apakah perempuan tidak berhak menuntut ilmu seperti laki-laki?" Sang ustaz tersenyum dan menjawab, "Dalam Islam, baik laki-laki maupun perempuan dipandang setara di hadapan Allah. Al-Qur'an mengajarkan bahwa semua manusia, tanpa memandang jenis kelamin, diciptakan dari satu jiwa yang sama." Ia kemudian mengutip ayat dari Surah An-Nisa ayat 1:

 "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan dari padanya Allah menciptakan istrinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu).

Wanita tersebut merasa lega mendengar penjelasan itu. Ulama tersebut melanjutkan, "Islam sangat menghargai pendidikan. Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim, baik laki-laki maupun perempuan. Rasulullah ﷺ bersabda:

, 'طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim. (HR. Ibnu Majah).

Hal ini berarti tidak ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam kewajiban untuk belajar dan berkontribusi pada masyarakat.

Sang ulama kemudian mengutip ayat lain dari Al-Qur'an, Surah Al-Ahzab ayat 35, yang menyebutkan kesetaraan laki-laki dan perempuan dalam berbagai aspek kehidupan:

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"

Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang taat, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.

Wanita tersebut merasa lebih yakin untuk melanjutkan pendidikannya. Ia sadar bahwa Islam mendukung perempuan untuk belajar, berkontribusi, dan memiliki peran aktif dalam masyarakat, sembari tetap menjalankan tanggung jawabnya dalam keluarga. Wanita tersebut pun bertekad untuk menjadi teladan bagi perempuan lain di desanya agar mereka tidak takut mengejar impian, dengan tetap memegang teguh nilai-nilai Islam yang mendukung kesetaraan hak dan tanggung jawab antara laki-laki dan perempuan.

Pembaharuan Kaidah Fikih di Era Modern

Pembaharuan kaidah fikih dalam konteks modern merupakan langkah penting untuk menyesuaikan hukum Islam dengan tantangan dan dinamika zaman yang terus berubah. Fikih, sebagai ilmu yang mengatur kehidupan umat Islam, harus mampu merespons perkembangan sosial, ekonomi, teknologi, dan budaya yang semakin kompleks, tanpa mengesampingkan nilai-nilai dasar agama. Urgensi pembaharuan ini muncul karena banyak aspek kehidupan modern, seperti perkembangan teknologi, transaksi digital, hubungan internasional, serta perubahan sistem sosial-ekonomi, tidak secara eksplisit dibahas dalam sumber-sumber hukum Islam klasik seperti Al-Quran dan Hadis. Oleh karena itu, pembaruan kaidah fikih sangat dibutuhkan untuk menjawab permasalahan kontemporer seperti hukum asuransi, bioteknologi, hingga isu-isu lingkungan.

Pembaharuan kaidah fikih harus tetap berlandaskan pada prinsip-prinsip dasar syariah, yakni menjaga lima hal utama (Maqashid al-Shariah): agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Prinsip-prinsip seperti ijtihad, maslahah (kemanfaatan umum), istihsan (preferensi hukum), dan 'urf (kebiasaan) dapat menjadi landasan dalam menyesuaikan hukum Islam dengan konteks modern. Ijtihad memberikan ruang bagi ulama untuk melakukan interpretasi hukum baru yang relevan dengan situasi zaman, sementara maslahah memungkinkan penetapan hukum yang mendukung kemaslahatan publik, seperti kebijakan dalam kesehatan dan ekonomi. Prinsip istihsan memberikan kelonggaran hukum selama tidak bertentangan dengan syariah, yang relevan dalam isu-isu ekonomi kontemporer seperti penggunaan instrumen keuangan modern. Sedangkan, 'urf memungkinkan kebiasaan masyarakat dijadikan pertimbangan dalam menetapkan hukum, termasuk adat yang berkembang di era globalisasi.

Penerapan kaidah fikih modern dapat dilihat dalam dunia perbankan syariah, di mana instrumen-instrumen keuangan seperti mudharabah, musyarakah, dan sukuk diadaptasi dari kaidah muamalah klasik untuk memenuhi kebutuhan transaksi kontemporer tanpa riba. Asuransi syariah atau takaful juga merupakan pembaharuan kaidah fikih, dengan menggunakan prinsip tolong-menolong dan kerjasama sebagai dasar pembentukannya. Di bidang hukum lingkungan, kaidah seperti la dharar wa la dhirar" (tidak boleh membahayakan atau dirugikan) digunakan untuk mendukung kebijakan perlindungan lingkungan, seperti larangan membuang sampah sembarangan atau merusak ekosistem.

Meski penting, pembaharuan kaidah fikih juga menghadapi tantangan, seperti perbedaan pandangan antar mazhab dan resistensi dari kalangan yang menganggap perubahan ini sebagai bentuk liberalisasi hukum Islam. Namun, dengan pendekatan yang bijaksana dan tetap berpegang pada prinsip-prinsip syariah, pembaharuan ini dapat memperkuat relevansi hukum Islam dalam menghadapi tantangan dunia modern, menjadikannya lebih dinamis dan adaptif tanpa kehilangan esensinya.

Peran Smartphone dalam Melestarikan dan Mengembangkan Budaya Lokal di Era Digital

Keberdayaan handphone saat ini memiliki banyak fungsi dalam membantu dan mendukung kebutuhan sehari-hari manusia. Smartphone memiliki peran penting dalam keberlangsungan budaya lokal, terutama dalam era digital ini. Dengan fitur-fitur seperti kamera, perekam suara, dan akses mudah ke internet, smartphone memungkinkan masyarakat untuk merekam, mendokumentasikan, dan menyebarkan tradisi dan kebudayaan lokal dengan cepat. Hal ini membantu menjaga keaslian tradisi lokal dan mempermudah proses transmisi budaya antar generasi, yang sebelumnya mungkin terbatas pada wilayah tertentu. Akses ke media sosial dan platform berbagi konten juga membuka peluang bagi komunitas kecil untuk mempromosikan warisan budaya mereka ke audiens global.

Smartphone juga mendukung pelestarian bahasa lokal. Melalui aplikasi khusus untuk pembelajaran bahasa atau penggunaan media sosial, penutur bahasa lokal dapat saling berkomunikasi dan memperluas jangkauan penggunaannya. Dengan adanya platform online, banyak kelompok masyarakat yang mulai memanfaatkan teknologi untuk mengembangkan materi pendidikan atau literasi terkait bahasa dan budaya mereka. Ini sangat penting dalam mencegah punahnya bahasa-bahasa daerah yang jarang digunakan dalam percakapan sehari-hari.

Smartphone juga memberikan kontribusi besar terhadap inovasi budaya lokal. Teknologi ini memfasilitasi proses adaptasi kebudayaan, di mana elemen-elemen budaya lokal dapat diintegrasikan dengan teknologi modern. Misalnya, pembuatan aplikasi atau platform berbasis smartphone yang mempromosikan produk kerajinan tradisional, pakaian adat, hingga kuliner khas suatu daerah. Hal ini tidak hanya membantu mempertahankan identitas budaya, tetapi juga meningkatkan perekonomian masyarakat setempat dengan memberikan akses lebih luas kepada konsumen.

Penggunaan smartphone untuk keberlangsungan budaya lokal perlu diimbangi dengan edukasi yang tepat agar tidak mengikis nilai-nilai otentik dari budaya itu sendiri. Penggunaan yang bijak dan bertanggung jawab akan memastikan bahwa smartphone dapat menjadi alat yang bermanfaat dalam melestarikan, mengembangkan, dan memperkenalkan budaya lokal di tengah derasnya arus globalisasi dan modernisasi.

Pengaruh Sosial dan Budaya dalam Ibadah

Pengaruh sosial dalam ibadah terlihat dari bagaimana interaksi dan hubungan sosial memengaruhi cara seseorang menjalankan ibadah. Ibadah tidak hanya dipandang sebagai hubungan vertikal antara manusia dan Tuhan, tetapi juga mencakup dimensi horizontal yang melibatkan hubungan dengan sesama. Misalnya, dalam Islam, shalat berjamaah memiliki nilai kebersamaan yang kuat, memperkuat rasa solidaritas dan persatuan di dalam komunitas. Kehadiran dalam ibadah berjamaah menciptakan ikatan sosial yang mendalam, mempererat hubungan antara individu dan komunitas keagamaan.

Budaya lokal juga memainkan peran penting dalam pelaksanaan ibadah. Di berbagai daerah, tradisi setempat sering kali memengaruhi cara umat menjalankan ibadah. Dalam perayaan hari-hari besar keagamaan misalnya, banyak masyarakat Indonesia yang menjalankan tradisi khas seperti saling bermaaf-maafan dan gotong royong dalam penyembelihan hewan kurban. Pengaruh budaya ini memberikan warna yang unik dalam ibadah, menggabungkan nilai-nilai religius dengan norma-norma sosial setempat.

Interaksi antara agama dan budaya menghasilkan bentuk adaptasi dalam pelaksanaan ibadah. Praktik-praktik adat seperti sedekah bumi atau tahlilan yang masih sering ditemukan di beberapa daerah menunjukkan bagaimana budaya lokal turut mewarnai cara ibadah dilakukan. Meskipun terkadang ada perdebatan mengenai kesesuaian adat ini dengan ajaran agama, tradisi-tradisi tersebut tetap diterima sebagai bagian dari dinamika sosial dan budaya masyarakat dalam menjalankan ajaran agama mereka.

Sikap moderasi dalam beragama sangat penting untuk memahami pengaruh sosial dan budaya dalam ibadah. Dengan moderasi, umat beragama dapat menghargai tradisi dan budaya yang ada tanpa mengabaikan esensi spiritual dari ibadah itu sendiri. Sikap moderat ini juga membantu menciptakan harmoni antara tuntutan agama dan kenyataan sosial, sehingga ibadah dapat dijalankan dengan lebih inklusif sesuai dengan konteks budaya masing-masing komunitas.