Pandangan Islam terhadap Tradisi Manre Sappera

Dalam perspektif Islam, tradisi Manre Sappera dapat dilihat sebagai manifestasi dari nilai-nilai kebersamaan, syukur, dan penghormatan terhadap sejarah serta budaya. Secara umum, Islam sangat menekankan pentingnya menjalin ukhuwah (persaudaraan) dan menjaga tali silaturahmi antarumat. Tradisi Manre Sappera, yang mengumpulkan masyarakat dalam suasana kebersamaan dan gotong royong, mencerminkan nilai-nilai tersebut. Melalui acara makan bersama, masyarakat tidak hanya menikmati hidangan, tetapi juga memperkuat hubungan sosial yang menjadi landasan kuat dalam kehidupan bermasyarakat.

Islam juga mengajarkan pentingnya bersyukur atas nikmat yang diberikan oleh Allah SWT. Dalam konteks Manre Sappera, acara ini dapat dipahami sebagai ungkapan syukur atas kemerdekaan yang telah diraih oleh Indonesia, sebuah nikmat yang diperjuangkan dengan penuh pengorbanan oleh para pahlawan seperti Andi Djemma. Syukur yang diwujudkan dalam bentuk berbagi makanan kepada masyarakat luas merupakan salah satu bentuk ibadah yang dianjurkan dalam Islam, sebagaimana firman Allah dalam Al-Quran: "Dan makanlah dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu sebagai rezeki yang halal dan baik, dan bersyukurlah akan nikmat Allah, jika hanya kepada-Nya kamu menyembah" (QS. An-Nahl: 114).

Selain itu, tradisi Manre Sappera juga mengandung unsur penghormatan kepada leluhur, khususnya dalam konteks ziarah yang dilakukan sebelum prosesi makan bersama. Dalam Islam, ziarah kubur dianjurkan sebagai cara untuk mengingat kematian dan mendoakan para pendahulu yang telah mendahului kita. Hal ini sesuai dengan hadits Rasulullah SAW yang menyatakan, “Ziarahlah kubur, karena itu akan mengingatkan kamu pada akhirat” (HR. Muslim). Dengan melakukan ziarah ke makam tokoh-tokoh penting di Luwu, masyarakat tidak hanya mengenang sejarah, tetapi juga mengingat ajaran-ajaran Islam yang telah dibawa dan diterima di wilayah tersebut.

Meskipun demikian, Islam mengingatkan agar tradisi tidak melanggar prinsip-prinsip tauhid dan tidak jatuh ke dalam hal-hal yang berbau syirik atau takhayul. Segala bentuk penghormatan dalam tradisi harus tetap dalam batas-batas yang diajarkan oleh agama, yaitu tidak mengagungkan sesuatu melebihi Allah SWT. Selama Manre Sappera dijalankan dengan niat yang benar dan tetap menjaga kesucian ajaran Islam, maka tradisi ini dapat dianggap sebagai salah satu bentuk perwujudan dari budaya yang memperkaya kehidupan sosial dan spiritual masyarakat.

Secara keseluruhan, tradisi Manre Sappera dapat dipandang sebagai upaya positif dalam mempererat persaudaraan, memupuk rasa syukur, serta menjaga warisan budaya dan sejarah yang selaras dengan ajaran Islam. Islam selalu memberikan tempat bagi kearifan lokal selama tidak bertentangan dengan nilai-nilai akidah dan syariah, dan dalam hal ini, Manre Sappera adalah contoh bagaimana tradisi lokal dapat berjalan seiring dengan ajaran agama, menjadikannya sebagai bentuk budaya yang memiliki dimensi spiritual yang mendalam.

Tradisi Manre Sappera: Menghormati Sejarah dan Budaya Luwu

Tradisi Manre Sappera merupakan sebuah prosesi adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Luwu, dengan cara makan bersama secara besar-besaran. Tradisi ini masih dipertahankan hingga saat ini dan menjadi bagian penting dalam kehidupan sosial budaya masyarakat setempat. Manre Sappera bukan sekadar acara makan bersama, tetapi juga sarana untuk memperkuat rasa kebersamaan dan solidaritas di antara warga.

Tujuan utama dari pelaksanaan Manre Sappera adalah untuk mengenang jasa dan perjuangan Andi Djemma, seorang pahlawan nasional yang memiliki peran besar dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia, khususnya di wilayah Luwu. Sebagai bentuk kecintaan dan penghormatan, masyarakat mengadakan prosesi ini sebagai wujud apresiasi atas kontribusi Andi Djemma dalam memimpin gerakan perlawanan terhadap tentara sekutu yang diboncengi oleh NICA pada 23 Januari 1946. Andi Djemma memimpin Perlawanan Semesta Rakyat Luwu, suatu gerakan yang mengukir sejarah perlawanan rakyat di wilayah Sulawesi Selatan.

Andi Djemma memiliki sebuah nazar bahwa apabila Indonesia benar-benar merdeka, ia akan mengadakan hajatan besar dan memberikan makanan kepada seluruh rakyat Luwu. Nazar ini menjadi dasar pelaksanaan Manre Sappera, yang diartikan sebagai perwujudan syukur atas kemerdekaan Indonesia yang telah diperjuangkan dengan pengorbanan dan keberanian.

BACA JUGA

Hingga saat ini, tradisi ini dilanjutkan oleh masyarakat sebagai bentuk penghormatan terhadap sejarah dan sebagai pengingat akan semangat perjuangan masa lalu.

Dalam pelaksanaan Manre Sappera, acara dimulai dengan menggelar berbagai hidangan di atas kain panjang berwarna putih. Hidangan tersebut dinikmati secara bersama-sama oleh masyarakat, menciptakan suasana kekeluargaan yang hangat dan penuh dengan rasa kebersamaan. Sebelum acara makan bersama dimulai, biasanya Datuk Luwu menziarahi makam Datuk Sulaiman dan makam Datuk Luwu La Pattiware, dua tokoh penting yang membawa dan menerima Islam di Kerajaan Luwu pada masa lampau. Ziarah ini melambangkan penghormatan terhadap leluhur dan warisan sejarah keagamaan di Luwu.

Tradisi Manre Sappera tidak hanya menjadi ajang untuk mengenang sejarah dan tokoh penting seperti Andi Djemma, tetapi juga sebagai media untuk memperkuat ikatan sosial antarwarga. Prosesi ini mengingatkan masyarakat akan pentingnya menjaga persatuan, mengenang jasa para pahlawan, dan tetap memelihara nilai-nilai kebersamaan serta kebudayaan yang telah diwariskan oleh nenek moyang.

Tradisi Mappalesso Samaja: Memenuhi Nazar

Tradisi Mappalesso Samaja, yang berarti memenuhi nazar dengan menyelenggarakan manre saperra yang berarti makan bersama, sebuah kearifan lokal yang merupakan unsur penting dalam ritual adat budaya Luwu yang masih terjaga hingga sekarang. Ritual ini memiliki hubungan sejarah yang kuat dengan perjuangan rakyat Luwu dalam melawan invasi pasukan Belanda. Pada masa tersebut, Datu Luwu, Andi Djemma, dan para pengikutnya menghadapi situasi yang sangat kritis saat tentara Belanda melancarkan serangan. Dalam kondisi yang penuh tekanan ini, wilayah Luwu jatuh ke tangan musuh yang terus melancarkan serangan sporadis.

Dalam upaya mempertahankan wilayah mereka, Andi Djemma, sebagai pemimpin perjuangan, bersama permaisurinya Andi Tenri Padang Opu Datu, Dewan Adat, dan pasukan Pemuda Keamanan Rakyat Luwu, memilih bertahan di Malangke. Meskipun peralatan dan persenjataan yang dimiliki sangat terbatas, semangat juang para pejuang Luwu tetap berkobar untuk melawan pasukan Belanda yang bersenjata lengkap. Serangan dari Belanda semakin intensif, namun hal itu tidak mematahkan tekad mereka. Dengan kondisi yang semakin terdesak, para pemimpin Luwu ini harus memikirkan langkah-langkah strategis untuk memastikan kelangsungan perjuangan. Di tengah tekanan yang semakin besar, semangat dan keberanian mereka menjadi sumber kekuatan dalam menghadapi situasi yang penuh tantangan dan risiko tinggi.

Pada sebuah pertemuan yang sangat penting, Andi Djemma bersama Dewan Adat Dua Belas dan para pejuang Pemuda Keamanan Rakyat Luwu mengadakan musyawarah untuk membahas langkah strategis dalam perjuangan mereka. Dalam musyawarah tersebut, diputuskan bahwa pusat perjuangan akan dipindahkan ke Patampanua, sebuah daerah yang pada saat itu masih termasuk dalam wilayah Kedatuan Luwu di Sulawesi Tenggara. Keputusan ini diambil setelah melalui pertimbangan yang matang, mengingat kondisi geografis Patampanua yang strategis untuk melanjutkan perjuangan.

Sebelum keberangkatan menuju Patampanua, Andi Djemma mengumpulkan para pejuang muda dan Dewan Adat untuk menyampaikan sebuah "samaja" atau nazar. Dalam nazar tersebut, Andi Djemma berjanji bahwa jika perjuangan mereka berhasil meraih kemerdekaan, ia akan mengadakan acara manre saperra, yaitu sebuah tradisi makan bersama yang diadakan sepanjang satu kilometer. Acara ini akan menjadi ungkapan rasa syukur yang dirayakan secara meriah oleh seluruh masyarakat Luwu. Nazar ini menggambarkan tekad dan harapan besar Andi Djemma serta seluruh pejuang dalam mencapai cita-cita kemerdekaan bagi tanah Luwu.

Setelah mengucapkan nazar tersebut, Andi Djemma bersama pasukan Pemuda Keamanan Rakyat Luwu berangkat ke Pammana, Sulawesi Tenggara, dan memindahkan markas pusat perjuangan ke Batu Putih, sebuah lokasi strategis yang sulit dijangkau oleh musuh dan merupakan tempat yang aman untuk melanjutkan perjuangan rakyat Luwu dalam menghadapi pasukan Belanda.