Etika Bermasyarakat

Keberhasilan seseorang tidak selalu diukur dari tingkat keilmuan dan dan kecerdasannya, tapi ada nilai yang tinggi dari itu, yaitu Etika. Etika adalah yang terkait dengan tingkah aku dan prilaku manusia dalam kehidupan sosial masyarakat atau yang biasa disebut dengan etika masyarakat. Etika bermasyarakat adalah seperangkat nilai, norma, dan aturan yang menjadi pedoman bagi individu dalam berinteraksi dengan orang lain dalam suatu komunitas atau masyarakat. Etika ini sangat penting untuk menjaga keharmonisan, kedamaian, dan keseimbangan dalam kehidupan sosial. Dalam kehidupan bermasyarakat, setiap individu diharapkan dapat menghormati hak dan kewajiban orang lain, bersikap adil, dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

Salah satu prinsip dasar dalam etika bermasyarakat adalah saling menghormati. Setiap anggota masyarakat harus menghargai perbedaan pendapat, keyakinan, dan budaya yang ada dalam masyarakat. Saling menghormati mencakup sikap toleransi terhadap perbedaan dan tidak memaksakan kehendak atau pandangan pribadi kepada orang lain.

Selain itu, etika bermasyarakat juga menekankan pentingnya kejujuran dan integritas dalam berinteraksi. Sikap jujur menciptakan kepercayaan antar individu yang menjadi fondasi kuat bagi terciptanya hubungan yang sehat dalam masyarakat. Integritas, yang berarti konsistensi antara kata dan perbuatan, juga merupakan nilai penting yang harus dipegang teguh oleh setiap individu.

Tanggung jawab sosial juga merupakan bagian tak terpisahkan dari etika bermasyarakat. Setiap individu memiliki tanggung jawab untuk menjaga ketertiban dan kenyamanan bersama. Ini termasuk tidak melakukan tindakan yang merugikan orang lain, menjaga kebersihan lingkungan, dan ikut serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat bagi masyarakat luas.

Kita orang Indonesia yang sangat menjunjung nilai-nilai etika, senantiasa dibarengi dengan nilai-nilai gotong royong dan musyawarah. Gotong royong adalah semangat kerja sama dan saling membantu yang menjadi ciri khas masyarakat Indonesia. Musyawarah, atau proses pengambilan keputusan secara bersama-sama, juga penting untuk mencapai kesepakatan yang adil dan diterima oleh semua pihak.

Dengan menanamkan nilai-nilai etika dalam bermasyarakat, setiap individu berkontribusi pada terciptanya kehidupan sosial yang harmonis, damai, dan berkeadilan. Etika ini bukan hanya kewajiban moral, tetapi juga kunci untuk membangun masyarakat yang maju dan sejahtera.

Tradisi Mappalesso Samaja: Memenuhi Nazar

Tradisi Mappalesso Samaja, yang berarti memenuhi nazar dengan menyelenggarakan manre saperra yang berarti makan bersama, sebuah kearifan lokal yang merupakan unsur penting dalam ritual adat budaya Luwu yang masih terjaga hingga sekarang. Ritual ini memiliki hubungan sejarah yang kuat dengan perjuangan rakyat Luwu dalam melawan invasi pasukan Belanda. Pada masa tersebut, Datu Luwu, Andi Djemma, dan para pengikutnya menghadapi situasi yang sangat kritis saat tentara Belanda melancarkan serangan. Dalam kondisi yang penuh tekanan ini, wilayah Luwu jatuh ke tangan musuh yang terus melancarkan serangan sporadis.

Dalam upaya mempertahankan wilayah mereka, Andi Djemma, sebagai pemimpin perjuangan, bersama permaisurinya Andi Tenri Padang Opu Datu, Dewan Adat, dan pasukan Pemuda Keamanan Rakyat Luwu, memilih bertahan di Malangke. Meskipun peralatan dan persenjataan yang dimiliki sangat terbatas, semangat juang para pejuang Luwu tetap berkobar untuk melawan pasukan Belanda yang bersenjata lengkap. Serangan dari Belanda semakin intensif, namun hal itu tidak mematahkan tekad mereka. Dengan kondisi yang semakin terdesak, para pemimpin Luwu ini harus memikirkan langkah-langkah strategis untuk memastikan kelangsungan perjuangan. Di tengah tekanan yang semakin besar, semangat dan keberanian mereka menjadi sumber kekuatan dalam menghadapi situasi yang penuh tantangan dan risiko tinggi.

Pada sebuah pertemuan yang sangat penting, Andi Djemma bersama Dewan Adat Dua Belas dan para pejuang Pemuda Keamanan Rakyat Luwu mengadakan musyawarah untuk membahas langkah strategis dalam perjuangan mereka. Dalam musyawarah tersebut, diputuskan bahwa pusat perjuangan akan dipindahkan ke Patampanua, sebuah daerah yang pada saat itu masih termasuk dalam wilayah Kedatuan Luwu di Sulawesi Tenggara. Keputusan ini diambil setelah melalui pertimbangan yang matang, mengingat kondisi geografis Patampanua yang strategis untuk melanjutkan perjuangan.

Sebelum keberangkatan menuju Patampanua, Andi Djemma mengumpulkan para pejuang muda dan Dewan Adat untuk menyampaikan sebuah "samaja" atau nazar. Dalam nazar tersebut, Andi Djemma berjanji bahwa jika perjuangan mereka berhasil meraih kemerdekaan, ia akan mengadakan acara manre saperra, yaitu sebuah tradisi makan bersama yang diadakan sepanjang satu kilometer. Acara ini akan menjadi ungkapan rasa syukur yang dirayakan secara meriah oleh seluruh masyarakat Luwu. Nazar ini menggambarkan tekad dan harapan besar Andi Djemma serta seluruh pejuang dalam mencapai cita-cita kemerdekaan bagi tanah Luwu.

Setelah mengucapkan nazar tersebut, Andi Djemma bersama pasukan Pemuda Keamanan Rakyat Luwu berangkat ke Pammana, Sulawesi Tenggara, dan memindahkan markas pusat perjuangan ke Batu Putih, sebuah lokasi strategis yang sulit dijangkau oleh musuh dan merupakan tempat yang aman untuk melanjutkan perjuangan rakyat Luwu dalam menghadapi pasukan Belanda.

Aspek-Aspek Ajaran Islam

Jika kita berbicara tentang Islam tentu banyak hal yang terkait dengannnya karena mempunyai beberapaaspek. Islam adalah agama yang komprehensif, mencakup berbagai aspek kehidupan manusia, mulai dari aspek spiritual hingga sosial. Dalam Islam, aspek-aspek ajaran ini tidak hanya membentuk panduan bagi individu dalam menjalani kehidupan sehari-hari, tetapi juga mengarahkan komunitas Muslim untuk hidup dalam harmoni dengan sesama manusia dan alam semesta. Ajaran-ajaran Islam ini dapat dikategorikan ke dalam beberapa aspek utama, termasuk aspek akidah, ibadah, akhlak, muamalah, dan siyasah.

Aspek pertama adalah akidah, yang merupakan inti dari keyakinan seorang Muslim. Akidah mencakup keimanan kepada Allah, malaikat, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat, dan qadha serta qadar. Akidah ini menjadi landasan utama bagi seorang Muslim dalam menjalani hidup, karena dari sinilah seorang Muslim memperoleh pemahaman tentang tujuan hidup dan keyakinan terhadap adanya kehidupan setelah mati.

Aspek kedua adalah ibadah, yang mencakup segala bentuk penyembahan kepada Allah. Ibadah dalam Islam tidak hanya terbatas pada ritual-ritual seperti shalat, puasa, zakat, dan haji, tetapi juga mencakup segala aktivitas yang dilakukan dengan niat untuk mendapatkan ridha Allah. Dalam Islam, seluruh kehidupan seorang Muslim dapat dianggap sebagai ibadah jika dilakukan sesuai dengan syariat dan dengan niat yang benar.

Aspek ketiga adalah akhlak, yang merujuk pada perilaku dan etika seorang Muslim dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak yang baik adalah cerminan dari keimanan yang kuat dan pelaksanaan ibadah yang benar. Islam sangat menekankan pentingnya memiliki akhlak yang baik, seperti jujur, amanah, sabar, dan penuh kasih sayang, baik terhadap sesama manusia maupun terhadap alam.

Aspek keempat adalah muamalah, yang berkaitan dengan hubungan sosial dan ekonomi antar individu dalam masyarakat. Islam memberikan panduan yang jelas mengenai bagaimana seorang Muslim harus berinteraksi dalam kehidupan sosial dan bisnis, termasuk dalam hal jual beli, hutang piutang, dan kerjasama. Prinsip keadilan, kejujuran, dan keseimbangan menjadi pilar utama dalam muamalah, guna menciptakan masyarakat yang adil dan sejahtera.

Terakhir, aspek siyasah dalam Islam mencakup panduan dalam urusan pemerintahan dan politik. Islam mengajarkan bahwa pemimpin harus berbuat adil dan memperhatikan kesejahteraan rakyat. Siyasah juga menekankan pentingnya konsultasi (syura) dalam pengambilan keputusan dan menjunjung tinggi hukum yang berdasarkan pada Al-Quran dan Sunnah. Dengan demikian, Islam menyediakan kerangka kerja yang komprehensif untuk membangun kehidupan yang harmonis, adil, dan berkelanjutan dalam segala aspek. Semoga bermanfaat.

Perbandingan Sanksi Hukum terhadap Bullying dalam Hukum Pidana Positif dan Hukum Islam

Perilaku bullying memiliki karakteristik tindakan yang merugikan orang lain. Tindakan bullying ini perlu mendapatkan perhatian serius, karena dampaknya terhadap korban bisa menyebabkan trauma fisik dan psikologis yang berkepanjangan. Maraknya kasus bullying menunjukkan perlunya peraturan hukum yang tegas, mengingat bullying termasuk dalam kategori tindak pidana yang seharusnya dapat dijerat melalui jalur hukum. 

Meskipun dalam Undang-Undang belum ada peraturan khusus yang mengatur tindak pidana bullying secara eksplisit, unsur-unsur yang terkait dengan bullying sebenarnya bisa dijerat dengan pasal-pasal yang sudah ada dalam KUHP. Dalam perspektif hukum Islam, tindak pidana bullying juga belum diatur secara khusus. Namun, tindakan bullying dapat dianggap sebagai perilaku merendahkan atau menzhalimi orang lain, yang dijelaskan dalam hadis maupun Al-Qur’an. Jika perbuatan tersebut disertai dengan kekerasan yang menimbulkan luka, maka pelaku dapat dikenakan hukuman jinayah dalam hukum Islam. 

Dengan demikian, terdapat persamaan dan perbedaan dalam sanksi hukum bullying antara hukum pidana positif dan hukum pidana Islam yang bisa dijadikan bahan perbandingan.