Tradisi Manre Sappera: Menghormati Sejarah dan Budaya Luwu

Tradisi Manre Sappera merupakan sebuah prosesi adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Luwu, dengan cara makan bersama secara besar-besaran. Tradisi ini masih dipertahankan hingga saat ini dan menjadi bagian penting dalam kehidupan sosial budaya masyarakat setempat. Manre Sappera bukan sekadar acara makan bersama, tetapi juga sarana untuk memperkuat rasa kebersamaan dan solidaritas di antara warga.

Tujuan utama dari pelaksanaan Manre Sappera adalah untuk mengenang jasa dan perjuangan Andi Djemma, seorang pahlawan nasional yang memiliki peran besar dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia, khususnya di wilayah Luwu. Sebagai bentuk kecintaan dan penghormatan, masyarakat mengadakan prosesi ini sebagai wujud apresiasi atas kontribusi Andi Djemma dalam memimpin gerakan perlawanan terhadap tentara sekutu yang diboncengi oleh NICA pada 23 Januari 1946. Andi Djemma memimpin Perlawanan Semesta Rakyat Luwu, suatu gerakan yang mengukir sejarah perlawanan rakyat di wilayah Sulawesi Selatan.

Andi Djemma memiliki sebuah nazar bahwa apabila Indonesia benar-benar merdeka, ia akan mengadakan hajatan besar dan memberikan makanan kepada seluruh rakyat Luwu. Nazar ini menjadi dasar pelaksanaan Manre Sappera, yang diartikan sebagai perwujudan syukur atas kemerdekaan Indonesia yang telah diperjuangkan dengan pengorbanan dan keberanian. Hingga saat ini, tradisi ini dilanjutkan oleh masyarakat sebagai bentuk penghormatan terhadap sejarah dan sebagai pengingat akan semangat perjuangan masa lalu.

Dalam pelaksanaan Manre Sappera, acara dimulai dengan menggelar berbagai hidangan di atas kain panjang berwarna putih. Hidangan tersebut dinikmati secara bersama-sama oleh masyarakat, menciptakan suasana kekeluargaan yang hangat dan penuh dengan rasa kebersamaan. Sebelum acara makan bersama dimulai, biasanya Datuk Luwu menziarahi makam Datuk Sulaiman dan makam Datuk Luwu La Pattiware, dua tokoh penting yang membawa dan menerima Islam di Kerajaan Luwu pada masa lampau. Ziarah ini melambangkan penghormatan terhadap leluhur dan warisan sejarah keagamaan di Luwu.

Tradisi Manre Sappera tidak hanya menjadi ajang untuk mengenang sejarah dan tokoh penting seperti Andi Djemma, tetapi juga sebagai media untuk memperkuat ikatan sosial antarwarga. Prosesi ini mengingatkan masyarakat akan pentingnya menjaga persatuan, mengenang jasa para pahlawan, dan tetap memelihara nilai-nilai kebersamaan serta kebudayaan yang telah diwariskan oleh nenek moyang.

Berpikir Positif dan Berprasangka Baik Perspektif Kearifan Lokal dalam Masyarakat

Berpikir positif dan berprasangka baik tidak hanya merupakan konsep universal yang dianjurkan dalam agama, tetapi juga memiliki akar yang kuat dalam kearifan lokal berbagai budaya di Indonesia. Dalam masyarakat Nusantara, banyak tradisi dan nilai-nilai lokal yang sejalan dengan ajaran ini, sehingga memperkuat fondasi kehidupan sosial yang harmonis dan damai.

1. Kearifan Lokal sebagai Wujud Berpikir Positif

Kearifan lokal adalah warisan budaya yang berkembang dari kebijaksanaan dan pengalaman masyarakat setempat, yang mencakup nilai-nilai kebajikan seperti gotong royong, saling menghormati, dan kebersamaan. Berpikir positif dalam konteks kearifan lokal tercermin dalam berbagai tradisi yang mendorong masyarakat untuk melihat kehidupan dari sudut pandang yang konstruktif dan optimis. Berikut beberapa contohnya:

• Tradisi Gotong Royong
  Gotong royong adalah cerminan dari berpikir positif, di mana masyarakat bekerja sama tanpa pamrih untuk kepentingan bersama. Dalam gotong royong, setiap individu percaya bahwa dengan bersatu, segala masalah dapat diatasi dan tujuan bersama dapat tercapai. Semangat ini mengajarkan bahwa setiap tantangan adalah kesempatan untuk memperkuat hubungan sosial dan menciptakan kesejahteraan bersama.

• Pepatah 'Sapu Lidi' dalam Budaya Jawa
  Dalam budaya Jawa, terdapat pepatah yang mengatakan bahwa "sapu lidi jika diikat bersama akan lebih kuat." Pepatah ini menggambarkan bahwa berpikir positif terhadap kebersamaan dapat memperkuat solidaritas. Melalui kearifan ini, masyarakat diajarkan untuk tidak berfokus pada kelemahan individu, tetapi pada kekuatan kolektif yang dapat membawa perubahan positif.

2. Berprasangka Baik dalam Kearifan Lokal

Prasangka baik atau "husnuzan" juga erat kaitannya dengan banyak kearifan lokal di Indonesia, di mana masyarakat diajarkan untuk menjunjung tinggi rasa hormat dan percaya terhadap orang lain. Nilai ini telah lama menjadi bagian dari kehidupan masyarakat yang mendorong perdamaian dan toleransi.

• Falsafah 'Pangaderreng' di Bugis-Makassar
  Dalam falsafah Bugis-Makassar, terdapat konsep "pangaderreng," yaitu sistem nilai yang mengatur perilaku manusia dalam masyarakat, termasuk pentingnya menjaga harmoni sosial dan saling percaya. Pangaderreng mengajarkan untuk selalu menjaga hubungan baik dengan orang lain, termasuk dengan berprasangka baik dan tidak mudah curiga tanpa dasar. Prasangka baik di sini menjadi salah satu fondasi dalam menciptakan tatanan sosial yang damai dan harmonis.

• Adat 'Basiruik' dalam Budaya Minangkabau
  Dalam budaya Minangkabau, ada tradisi yang disebut "basiruik" atau saling mengunjungi tetangga dan kerabat. Tradisi ini memperkuat sikap berprasangka baik dengan cara selalu berusaha menjalin hubungan yang erat dengan lingkungan sosial. Dengan saling berkunjung, masyarakat menghindari kesalahpahaman dan memperkokoh rasa persaudaraan. Hal ini membantu masyarakat untuk tidak mudah menilai atau mencurigai orang lain sebelum mengetahui secara jelas situasinya.

3. Kolaborasi Berpikir Positif, Berprasangka Baik, dan Kearifan Lokal

Mengintegrasikan konsep berpikir positif dan berprasangka baik dengan kearifan lokal akan memperkaya kehidupan sosial di Indonesia. Berikut beberapa cara bagaimana keduanya dapat saling melengkapi:

• Peningkatan Keharmonisan Sosial melalui Gotong Royong dan Husnuzan
  Dengan berpikir positif dan berprasangka baik, masyarakat dapat lebih terbuka terhadap gagasan baru dan bekerja sama dalam semangat gotong royong. Prasangka baik menghindarkan masyarakat dari konflik yang disebabkan oleh kesalahpahaman, sementara berpikir positif mendorong mereka untuk selalu mencari solusi dalam setiap masalah. Kearifan lokal yang menekankan kebersamaan, seperti tradisi gotong royong, akan semakin kuat dengan adanya sikap ini.

• Menghadapi Tantangan Sosial dengan Kebijaksanaan Lokal
  Di berbagai daerah, kearifan lokal memberikan pedoman dalam menghadapi tantangan sosial. Misalnya, dalam budaya Bali, konsep "Tri Hita Karana" menekankan keseimbangan hubungan antara manusia, alam, dan Tuhan. Dengan berpikir positif terhadap setiap tantangan dan berprasangka baik terhadap sesama, masyarakat Bali mampu menjaga keharmonisan antara ketiga unsur tersebut. Konsep ini mengajarkan bahwa masalah bukanlah untuk ditakuti, melainkan untuk dihadapi dengan sikap positif dan kerja sama.

• Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal
  Pendidikan karakter yang menggabungkan nilai-nilai berpikir positif dan berprasangka baik dapat difasilitasi melalui kearifan lokal. Di banyak sekolah di Indonesia, pengajaran berbasis budaya setempat dapat membantu membangun generasi yang optimis dan saling menghormati. Sebagai contoh, di daerah Sumatera Barat, nilai-nilai "adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah" (adat bersendikan syariah, syariah bersendikan kitabullah) mendorong pengajaran untuk selalu berprasangka baik dan menjunjung keadilan dalam kehidupan sosial.

6 Kiat Merawat Kesehatan Mental Menurut Islam

Kesehatan mental merupakan salah satu aspek penting dalam kehidupan manusia yang tidak hanya berkaitan dengan kebahagiaan, tetapi juga dengan kualitas ibadah dan hubungan sosial. Dalam Islam, kesejahteraan mental mendapatkan perhatian serius karena berpengaruh terhadap kemampuan seseorang dalam menjalankan perintah Allah SWT dan hidup harmonis dengan orang lain. Berikut adalah enam kiat merawat kesehatan mental berdasarkan ajaran Islam:

1. Berzikir dan Memperbanyak Doa

Salah satu cara untuk menenangkan jiwa dan mengurangi tekanan mental adalah dengan berzikir dan memperbanyak doa. Dalam Al-Quran, Allah SWT berfirman:

"Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra'd: 28)

Zikir dan doa membantu seseorang merasakan kedekatan dengan Allah, yang dapat memberikan ketenangan dan kekuatan dalam menghadapi berbagai tantangan hidup. Rutin berzikir, seperti membaca tasbih, tahmid, dan tahlil, dapat memberikan ketenangan batin dan membantu mengurangi stres.

2. Menjaga Silaturahmi dan Interaksi Sosial

Islam sangat menganjurkan untuk menjaga silaturahmi dan membangun hubungan baik dengan sesama manusia. Interaksi sosial yang sehat dapat memberikan dukungan emosional, mengurangi rasa kesepian, dan membantu seseorang merasa lebih bahagia. Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah ia menyambung silaturahmi." (HR. Bukhari dan Muslim)

Dengan menjaga hubungan baik, seseorang akan merasa didukung dan dihargai oleh orang di sekitarnya, yang merupakan aspek penting dalam kesehatan mental.

3. Berpikir Positif dan Berprasangka Baik

Islam mengajarkan pentingnya berpikir positif (husnuzan) terhadap Allah SWT dan sesama manusia. Menghindari pikiran negatif dan berprasangka buruk dapat mencegah munculnya stres, kecemasan, dan perasaan negatif lainnya. Rasulullah SAW bersabda:

"Jauhilah prasangka buruk, karena prasangka adalah sedusta-dusta perkataan." (HR. Bukhari dan Muslim)

Dengan menjaga pikiran positif, seseorang akan mampu menghadapi masalah dengan lebih tenang dan penuh rasa syukur.

4. Menjaga Keseimbangan Ibadah dan Kegiatan Duniawi

Islam sangat menekankan pentingnya keseimbangan antara urusan dunia dan akhirat. Keseimbangan ini juga berlaku dalam menjaga kesehatan mental. Terlalu banyak bekerja tanpa beristirahat atau terlalu fokus pada kegiatan duniawi tanpa memperhatikan ibadah bisa menyebabkan stres dan kelelahan. Allah SWT berfirman:

"Carilah apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) akhirat, dan jangan lupakan bagianmu di dunia." (QS. Al-Qashash: 77)

Membagi waktu secara bijaksana antara ibadah, pekerjaan, dan waktu untuk diri sendiri sangat penting dalam menjaga kesehatan mental.

5. Memperbanyak Sedekah dan Amal Kebaikan

Sedekah tidak hanya memberikan manfaat bagi penerimanya, tetapi juga bagi pemberinya. Dalam berbagai studi, tindakan kebaikan seperti bersedekah terbukti mampu meningkatkan perasaan bahagia dan mengurangi depresi. Allah SWT berfirman:

"Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji." (QS. Al-Baqarah: 261)

Melalui sedekah, seseorang dapat merasakan kebahagiaan dari memberi dan membantu sesama, yang sangat penting dalam meningkatkan kesehatan mental.

6. Berserah Diri kepada Allah (Tawakkal)

Salah satu kunci utama dalam menjaga kesehatan mental adalah berserah diri kepada Allah atas segala sesuatu yang terjadi. Tawakkal atau berserah diri adalah meyakini bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam hidup adalah ketentuan Allah, dan kita hanya perlu berusaha sebaik mungkin. Allah SWT berfirman:

"Dan barangsiapa bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluannya)." (QS. At-Talaq: 3)

Dengan tawakkal, seseorang dapat menghadapi cobaan hidup dengan lebih tenang, karena ia yakin bahwa Allah akan memberikan jalan keluar dari setiap masalah. Sikap ini sangat penting untuk mencegah stres berlebihan dan kecemasan.

Memahami Hak dan Kewajiban Perempuan Pekerja Sesuai dengan Syariah dan Kearifan Lokal

Hak dan kewajiban perempuan pekerja dalam perspektif syariah adalah salah satu isu penting yang harus dipahami secara mendalam agar tercipta keselarasan antara kehidupan profesional dan spiritual. Islam sebagai agama yang adil memberikan hak-hak kepada perempuan pekerja, seperti hak atas upah yang layak, waktu istirahat yang cukup, serta lingkungan kerja yang aman dan nyaman. Syariah menekankan pentingnya perempuan diperlakukan secara adil dan manusiawi, tanpa diskriminasi gender, karena Allah tidak membedakan pahala amal baik berdasarkan jenis kelamin, melainkan ketakwaan dan kerja keras.

Kewajiban perempuan pekerja dalam Islam juga diatur dengan prinsip-prinsip yang memastikan keseimbangan antara tanggung jawabnya di tempat kerja dan peran domestik. Islam mengakui bahwa perempuan memiliki tanggung jawab dalam rumah tangga, seperti mengurus keluarga, namun hal ini tidak boleh menjadi alasan untuk meniadakan kontribusi perempuan di ranah publik. Perempuan diperbolehkan bekerja asalkan pekerjaannya sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, seperti menjaga aurat, menjaga interaksi dengan lawan jenis dalam batasan yang diizinkan, serta memastikan pekerjaan tersebut halal.

Jika dilihat dari sisi kearifan lokal, banyak budaya di Indonesia yang memiliki pandangan tersendiri terhadap peran perempuan dalam dunia kerja. Kearifan lokal ini seringkali menekankan nilai-nilai kebersamaan, keharmonisan, dan penghormatan terhadap peran perempuan dalam masyarakat. Di beberapa daerah, perempuan tidak hanya berperan sebagai ibu rumah tangga, tetapi juga sebagai tulang punggung ekonomi keluarga, misalnya di sektor perdagangan atau pertanian. Kearifan lokal mendukung perempuan bekerja dengan tetap menghormati budaya setempat yang selaras dengan ajaran agama.

Tantangan yang dihadapi perempuan pekerja dalam menjaga hak dan kewajibannya adalah bagaimana menyeimbangkan tuntutan pekerjaan dan tanggung jawab keluarga. Banyak perempuan yang merasa terbebani dengan peran ganda ini. Oleh karena itu, penting adanya dukungan dari lingkungan kerja, suami, dan masyarakat dalam memahami dan memberikan ruang bagi perempuan untuk menjalankan tugasnya di kedua ranah ini. Islam mengajarkan agar setiap individu, termasuk perempuan, diberikan kesempatan untuk berkembang sesuai potensinya tanpa mengorbankan prinsip agama.

Memahami hak dan kewajiban perempuan pekerja berdasarkan syariah dan kearifan lokal akan menciptakan lingkungan kerja yang lebih adil dan harmonis. Ketika perempuan diberi hak sesuai dengan ketentuan agama dan budaya, mereka dapat berkontribusi secara optimal, baik di sektor publik maupun domestik. Keseimbangan ini akan mendukung terciptanya masyarakat yang lebih inklusif dan berkeadilan, di mana peran perempuan diakui dan dihargai secara seimbang dengan laki-laki.

Tradisi Cium Tangan Saat Salaman

Tradisi cium tangan saat salaman merupakan salah satu bentuk penghormatan yang telah berkembang di berbagai budaya, termasuk di Indonesia. Secara umum, cium tangan dilakukan sebagai ungkapan hormat kepada seseorang yang lebih tua, memiliki kedudukan tinggi, atau dihormati dalam suatu komunitas. Dalam konteks Indonesia, praktik ini sering terlihat dalam hubungan keluarga, di mana anak-anak mencium tangan orang tua atau kakek-nenek mereka, atau dalam lingkungan pendidikan, di mana murid menghormati guru mereka dengan cara ini.

Asal usul tradisi ini dapat ditelusuri dari berbagai pengaruh budaya dan agama. Dalam Islam, meskipun tidak ada aturan khusus yang mengharuskan cium tangan, praktik ini sering dikaitkan dengan penghormatan kepada orang yang lebih tua atau ulama. Ini dianggap sebagai bentuk pengakuan atas kedalaman ilmu, usia, atau pengalaman hidup mereka. Selain itu, dalam budaya Jawa dan Melayu, cium tangan memiliki makna simbolis sebagai bentuk kepatuhan dan kesopanan, yang menunjukkan rasa hormat terhadap otoritas dan norma-norma sosial.

Meski begitu, tradisi cium tangan tidak lepas dari perdebatan di kalangan masyarakat modern. Beberapa orang memandangnya sebagai bentuk penghormatan yang luhur dan perlu dipertahankan, sementara yang lain berpendapat bahwa praktik ini dapat dianggap sebagai simbol feodalisme atau bahkan hierarki sosial yang terlalu kaku. Dalam dunia yang semakin egaliter, sebagian generasi muda mungkin merasa bahwa penghormatan tidak harus diwujudkan melalui kontak fisik seperti cium tangan, melainkan bisa dilakukan dengan cara lain yang lebih sesuai dengan nilai-nilai kebebasan dan kesetaraan.

Di sisi lain, tradisi ini juga mencerminkan nilai-nilai luhur yang penting untuk dilestarikan, seperti rasa hormat, kerendahan hati, dan penghargaan terhadap orang lain. Dalam era modern yang serba cepat, mempertahankan tradisi yang sarat makna ini dapat menjadi pengingat bagi generasi muda untuk selalu menghormati orang tua, guru, dan mereka yang lebih tua sebagai bagian dari upaya menjaga harmoni dalam kehidupan bermasyarakat.

Konsep Dasar Kesehatan Mental

 

Kesehatan mental adalah kondisi kesejahteraan psikologis di mana individu mampu menghadapi tekanan hidup, bekerja secara produktif, serta berkontribusi kepada komunitasnya. Dalam konteks kesehatan mental, aspek emosi, kognisi, dan perilaku seseorang berfungsi optimal sehingga individu dapat merasa seimbang dan mampu mengatasi tantangan hidup sehari-hari. Sehat secara mental bukan hanya terbebas dari penyakit jiwa, tetapi juga melibatkan kemampuan untuk menikmati hidup dan mempertahankan hubungan yang baik dengan orang lain.

Salah satu konsep dasar dalam kesehatan mental adalah resiliensi, yaitu kemampuan individu untuk bangkit dari kesulitan dan stres. Resiliensi ini tidak berarti seseorang tidak pernah merasakan tekanan, tetapi mereka memiliki strategi untuk mengatasinya. Orang yang memiliki kesehatan mental yang baik umumnya mampu mengelola stres, menghadapi masalah, dan tetap fleksibel dalam menghadapi perubahan hidup. Selain itu, konsep kesejahteraan emosional dan kognitif juga menjadi pilar utama dalam menjaga kesehatan mental.

Faktor-faktor yang memengaruhi kesehatan mental sangat beragam, mulai dari faktor biologis seperti genetika dan kimia otak, hingga faktor psikologis dan sosial seperti hubungan interpersonal, dukungan sosial, dan lingkungan tempat tinggal. Ketidakseimbangan dalam salah satu faktor ini dapat menyebabkan gangguan kesehatan mental, seperti depresi, kecemasan, atau gangguan bipolar. Oleh karena itu, penting untuk menjaga keseimbangan antara aspek fisik, emosional, dan sosial dalam kehidupan sehari-hari.

Pentingnya kesehatan mental juga tercermin dalam meningkatnya perhatian pada pengelolaan stres dan dukungan psikologis di berbagai bidang, termasuk pendidikan, pekerjaan, dan kehidupan sosial. Meningkatkan kesadaran tentang kesehatan mental tidak hanya membantu individu mengenali masalah lebih dini, tetapi juga mendorong terciptanya lingkungan yang lebih inklusif dan mendukung, di mana orang merasa aman untuk mencari bantuan ketika membutuhkannya.

Sebuah Cerita Sederhana tentang Kesetaraan Gender dalam Perspektif Hukum Islam

Di sebuah desa kecil, hiduplah seorang perempuan yang memiliki mimpi besar untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Namun, masyarakat di desanya masih berpikir bahwa pendidikan tinggi lebih cocok bagi laki-laki, sementara perempuan diharapkan tinggal di rumah untuk mengurus keluarga. Dia sering bertanya-tanya dalam hatinya, apakah benar dalam Islam perempuan tidak seharusnya mengejar ilmu dan karier? Ataukah justru Islam memiliki pandangan lain mengenai kesetaraan peran laki-laki dan perempuan?

Suatu hari, seorang wanita itu menemui seorang ulama yang terkenal dengan pemahaman mendalam tentang Hukum Islam. Ia pun bertanya, "Ustaz, bagaimana sebenarnya Islam memandang perempuan dan laki-laki? Apakah perempuan tidak berhak menuntut ilmu seperti laki-laki?" Sang ustaz tersenyum dan menjawab, "Dalam Islam, baik laki-laki maupun perempuan dipandang setara di hadapan Allah. Al-Qur'an mengajarkan bahwa semua manusia, tanpa memandang jenis kelamin, diciptakan dari satu jiwa yang sama." Ia kemudian mengutip ayat dari Surah An-Nisa ayat 1:

 "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan dari padanya Allah menciptakan istrinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu).

Wanita tersebut merasa lega mendengar penjelasan itu. Ulama tersebut melanjutkan, "Islam sangat menghargai pendidikan. Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim, baik laki-laki maupun perempuan. Rasulullah ﷺ bersabda:

, 'طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim. (HR. Ibnu Majah).

Hal ini berarti tidak ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam kewajiban untuk belajar dan berkontribusi pada masyarakat.

Sang ulama kemudian mengutip ayat lain dari Al-Qur'an, Surah Al-Ahzab ayat 35, yang menyebutkan kesetaraan laki-laki dan perempuan dalam berbagai aspek kehidupan:

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"

Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang taat, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.

Wanita tersebut merasa lebih yakin untuk melanjutkan pendidikannya. Ia sadar bahwa Islam mendukung perempuan untuk belajar, berkontribusi, dan memiliki peran aktif dalam masyarakat, sembari tetap menjalankan tanggung jawabnya dalam keluarga. Wanita tersebut pun bertekad untuk menjadi teladan bagi perempuan lain di desanya agar mereka tidak takut mengejar impian, dengan tetap memegang teguh nilai-nilai Islam yang mendukung kesetaraan hak dan tanggung jawab antara laki-laki dan perempuan.

Pembaharuan Kaidah Fikih di Era Modern

Pembaharuan kaidah fikih dalam konteks modern merupakan langkah penting untuk menyesuaikan hukum Islam dengan tantangan dan dinamika zaman yang terus berubah. Fikih, sebagai ilmu yang mengatur kehidupan umat Islam, harus mampu merespons perkembangan sosial, ekonomi, teknologi, dan budaya yang semakin kompleks, tanpa mengesampingkan nilai-nilai dasar agama. Urgensi pembaharuan ini muncul karena banyak aspek kehidupan modern, seperti perkembangan teknologi, transaksi digital, hubungan internasional, serta perubahan sistem sosial-ekonomi, tidak secara eksplisit dibahas dalam sumber-sumber hukum Islam klasik seperti Al-Quran dan Hadis. Oleh karena itu, pembaruan kaidah fikih sangat dibutuhkan untuk menjawab permasalahan kontemporer seperti hukum asuransi, bioteknologi, hingga isu-isu lingkungan.

Pembaharuan kaidah fikih harus tetap berlandaskan pada prinsip-prinsip dasar syariah, yakni menjaga lima hal utama (Maqashid al-Shariah): agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Prinsip-prinsip seperti ijtihad, maslahah (kemanfaatan umum), istihsan (preferensi hukum), dan 'urf (kebiasaan) dapat menjadi landasan dalam menyesuaikan hukum Islam dengan konteks modern. Ijtihad memberikan ruang bagi ulama untuk melakukan interpretasi hukum baru yang relevan dengan situasi zaman, sementara maslahah memungkinkan penetapan hukum yang mendukung kemaslahatan publik, seperti kebijakan dalam kesehatan dan ekonomi. Prinsip istihsan memberikan kelonggaran hukum selama tidak bertentangan dengan syariah, yang relevan dalam isu-isu ekonomi kontemporer seperti penggunaan instrumen keuangan modern. Sedangkan, 'urf memungkinkan kebiasaan masyarakat dijadikan pertimbangan dalam menetapkan hukum, termasuk adat yang berkembang di era globalisasi.

Penerapan kaidah fikih modern dapat dilihat dalam dunia perbankan syariah, di mana instrumen-instrumen keuangan seperti mudharabah, musyarakah, dan sukuk diadaptasi dari kaidah muamalah klasik untuk memenuhi kebutuhan transaksi kontemporer tanpa riba. Asuransi syariah atau takaful juga merupakan pembaharuan kaidah fikih, dengan menggunakan prinsip tolong-menolong dan kerjasama sebagai dasar pembentukannya. Di bidang hukum lingkungan, kaidah seperti la dharar wa la dhirar" (tidak boleh membahayakan atau dirugikan) digunakan untuk mendukung kebijakan perlindungan lingkungan, seperti larangan membuang sampah sembarangan atau merusak ekosistem.

Meski penting, pembaharuan kaidah fikih juga menghadapi tantangan, seperti perbedaan pandangan antar mazhab dan resistensi dari kalangan yang menganggap perubahan ini sebagai bentuk liberalisasi hukum Islam. Namun, dengan pendekatan yang bijaksana dan tetap berpegang pada prinsip-prinsip syariah, pembaharuan ini dapat memperkuat relevansi hukum Islam dalam menghadapi tantangan dunia modern, menjadikannya lebih dinamis dan adaptif tanpa kehilangan esensinya.

Peran Smartphone dalam Melestarikan dan Mengembangkan Budaya Lokal di Era Digital

Keberdayaan handphone saat ini memiliki banyak fungsi dalam membantu dan mendukung kebutuhan sehari-hari manusia. Smartphone memiliki peran penting dalam keberlangsungan budaya lokal, terutama dalam era digital ini. Dengan fitur-fitur seperti kamera, perekam suara, dan akses mudah ke internet, smartphone memungkinkan masyarakat untuk merekam, mendokumentasikan, dan menyebarkan tradisi dan kebudayaan lokal dengan cepat. Hal ini membantu menjaga keaslian tradisi lokal dan mempermudah proses transmisi budaya antar generasi, yang sebelumnya mungkin terbatas pada wilayah tertentu. Akses ke media sosial dan platform berbagi konten juga membuka peluang bagi komunitas kecil untuk mempromosikan warisan budaya mereka ke audiens global.

Smartphone juga mendukung pelestarian bahasa lokal. Melalui aplikasi khusus untuk pembelajaran bahasa atau penggunaan media sosial, penutur bahasa lokal dapat saling berkomunikasi dan memperluas jangkauan penggunaannya. Dengan adanya platform online, banyak kelompok masyarakat yang mulai memanfaatkan teknologi untuk mengembangkan materi pendidikan atau literasi terkait bahasa dan budaya mereka. Ini sangat penting dalam mencegah punahnya bahasa-bahasa daerah yang jarang digunakan dalam percakapan sehari-hari.

Smartphone juga memberikan kontribusi besar terhadap inovasi budaya lokal. Teknologi ini memfasilitasi proses adaptasi kebudayaan, di mana elemen-elemen budaya lokal dapat diintegrasikan dengan teknologi modern. Misalnya, pembuatan aplikasi atau platform berbasis smartphone yang mempromosikan produk kerajinan tradisional, pakaian adat, hingga kuliner khas suatu daerah. Hal ini tidak hanya membantu mempertahankan identitas budaya, tetapi juga meningkatkan perekonomian masyarakat setempat dengan memberikan akses lebih luas kepada konsumen.

Penggunaan smartphone untuk keberlangsungan budaya lokal perlu diimbangi dengan edukasi yang tepat agar tidak mengikis nilai-nilai otentik dari budaya itu sendiri. Penggunaan yang bijak dan bertanggung jawab akan memastikan bahwa smartphone dapat menjadi alat yang bermanfaat dalam melestarikan, mengembangkan, dan memperkenalkan budaya lokal di tengah derasnya arus globalisasi dan modernisasi.

Pengaruh Sosial dan Budaya dalam Ibadah

Pengaruh sosial dalam ibadah terlihat dari bagaimana interaksi dan hubungan sosial memengaruhi cara seseorang menjalankan ibadah. Ibadah tidak hanya dipandang sebagai hubungan vertikal antara manusia dan Tuhan, tetapi juga mencakup dimensi horizontal yang melibatkan hubungan dengan sesama. Misalnya, dalam Islam, shalat berjamaah memiliki nilai kebersamaan yang kuat, memperkuat rasa solidaritas dan persatuan di dalam komunitas. Kehadiran dalam ibadah berjamaah menciptakan ikatan sosial yang mendalam, mempererat hubungan antara individu dan komunitas keagamaan.

Budaya lokal juga memainkan peran penting dalam pelaksanaan ibadah. Di berbagai daerah, tradisi setempat sering kali memengaruhi cara umat menjalankan ibadah. Dalam perayaan hari-hari besar keagamaan misalnya, banyak masyarakat Indonesia yang menjalankan tradisi khas seperti saling bermaaf-maafan dan gotong royong dalam penyembelihan hewan kurban. Pengaruh budaya ini memberikan warna yang unik dalam ibadah, menggabungkan nilai-nilai religius dengan norma-norma sosial setempat.

Interaksi antara agama dan budaya menghasilkan bentuk adaptasi dalam pelaksanaan ibadah. Praktik-praktik adat seperti sedekah bumi atau tahlilan yang masih sering ditemukan di beberapa daerah menunjukkan bagaimana budaya lokal turut mewarnai cara ibadah dilakukan. Meskipun terkadang ada perdebatan mengenai kesesuaian adat ini dengan ajaran agama, tradisi-tradisi tersebut tetap diterima sebagai bagian dari dinamika sosial dan budaya masyarakat dalam menjalankan ajaran agama mereka.

Sikap moderasi dalam beragama sangat penting untuk memahami pengaruh sosial dan budaya dalam ibadah. Dengan moderasi, umat beragama dapat menghargai tradisi dan budaya yang ada tanpa mengabaikan esensi spiritual dari ibadah itu sendiri. Sikap moderat ini juga membantu menciptakan harmoni antara tuntutan agama dan kenyataan sosial, sehingga ibadah dapat dijalankan dengan lebih inklusif sesuai dengan konteks budaya masing-masing komunitas.